死亡

是夜身心俱疲。而心倦之時，最易想到死亡。自小已不時思考這問題：「為何不死了算？」

自出娘胎以來，別人對這問題的答案沒有一個不是廢話。所以唯有自己去想。想了二十幾年還是想不到生存下去的理由，但也想到了不去死的原因。

死亡，的確可能可以免去當前的痛苦。例如在這一刻，我可以打開窗子一躍而下。十層樓的高度大概可以保證我著地時一定會當場死去。死了就不再存在，也不用理會而在的痛苦。但是之後呢？

歷史和科學告訴我們：死去了就不能復生。我想信我也不例外。如果我選擇了死，就不能回頭，後悔也無用。即使有鬼魂這東西，也未見得可以和塵世中的事物互動。即是說，死了後，這世上的所有事也與我無關。而我最多也只能是一個旁觀者，不可能有能力參與任何事件。所以在這前題下，我不敢死，也不願死。

我不敢死，因為現在我還有我在享受的事物。這些我現在已經擁有的東西。

比如說，我很享受吃喝。偶爾地飲法國的葡萄酒，伴著西班牙的火腿。世俗，但我很享受。

我不能知道死了的話還可不可以飲酒吃火腿，還可不可以繼續享受我喜歡的事物。在我可以確定之前，我不敢拿自己的生活質素去冒險。

我不願死，因為還有希望。我現在沒有的東西，我還有希望可以擁有。

例如，即使我今天孤單一人，我不能保證何年何月我的心上人會在眼前出現。如果我現在死了，在那年那天就不能和她共處吧？

有選擇下的死亡就如所有選擇一樣，不可能有免費午餐。

免去當前痛苦的代價是放棄所有，包括希望。可是，「死後的世界」本身就是一個希望。有誰可以肯定死了後不會比今世還好？

下一代的自由就是希望

可能是人到了一定的年齡，就會有如此的念頭：「下一代是希望。」

這句話我不說世界，因為世界很大。我的家和眼界都只在香港。

而在香港，我這一代，是絕望的一代。

少時讀書不是被教過何是「風骨」嗎？伯夷叔齊餓死首陽山不是曾經被歌頌嗎？

為何現在竟成了「笑貧不笑娼」的年代？為何伯夷叔齊在這年頭竟被嘲成過時？

這年代，只要有錢，就是成功。而有了錢，竟然可以把事實扭曲，把自己的財富來源說成是自己的聰明和努力所得。聰明和努力，在戰後百廢待興時加把運氣，可能行得通。但在這一代，如果投胎的時機不準，再聰明再努力，成果也不過是為他人作嫁衣裳。這是文明的進步嗎？少時老師教導我們追求真善美，我不願相信那是句謊話。可是古今偉人，偉大如蘇格拉底、德蘭修女或是達文西，生於這代的香港不也是一籌莫展嗎？

這一代是絕望了。可以寄望的就只有下一代吧？

即使我膝下無兒女，也不打算生育，我也希望這社會的下一代可以有個自由的空間去發揮，去改變這社會。只有年輕的心才可能想到改變，所以社會的希望就是年輕人。可恨這一代的社會不容納年輕的心。

二三十年後，如果有那時的年輕人看到這留言，請你調查一下香港的近代史。然後你們就知道香港很特別：別的地方多數在進步，我們卻被迫倒退。我也請你寛恕我們這一代人，因為我們這些港英餘孽，曾盡力地守護你們的自由。是你們求改變的自由。